Por Gilson Barbosa
Há diversos fatores que possuem o
potencial de impedir a comunhão entre os seguidores de Cristo. Dentro de um
contexto amplo temos o denominacionalismo. Sei de projeto de evangelismo
interdenominacional que não deu certo por causa de usos e costumes. Os irmãos
da igreja A eram “liberais”, e os irmãos da igreja B eram radicais, e não
toleravam quem não fosse adepto dos usos e costumes. Pronto! Estava lançada a
intolerância, discórdia e desunião interdenominacional.
Num contexto limitado (no
convívio da igreja, por exemplo) temos a questão das personalidades ou
temperamentos humano. Não é difícil nos relacionarmos bem com pessoas que se
identificam conosco ou que são de temperamento moderado. O difícil mesmo é
tolerar aquele que é egoísta, orgulhoso, de opiniões exclusivistas, “pavio
curto”, desequilibrado, etc. Mas, como servos de Cristo temos que suportar
essas pessoas. O Senhor Jesus ordenou que amássemos a todos. Não é tarefa
fácil.
Outro fator que dificulta a
comunhão é quando há cumplicidade entre os membros da igreja. Isso é muito
comum, principalmente, entre oficiais de igrejas administrada no sistema
episcopal. A cumplicidade quase sempre é resultado de pecado oculto. Isso acontece, por exemplo, quando o ministério (a
direção da igreja) resolve agir arbitrariamente em questões administrativas e
os demais obreiros não podem nem devem sequer indagar a respeito das decisões
tomadas. O certo é, que em determinadas situações não podemos nem devemos ter
comunhão com aqueles que se dizem irmãos, mas querem nos englobar nos seus
pecados. Lembro-me do axioma profético: Andarão dois juntos, se não houver
entre eles acordo?
Afirmei na postagem anterior que
pela graça do Senhor estamos em união com Cristo. O apóstolo Paulo disse aos
colossenses que “a vida de cada um deles estava escondida com Cristo em Deus”
(3:3). E se desfrutamos das graças de Cristo, que
são Suas bênçãos espirituais, também gozamos da mesma comunhão com nossos
irmãos nos mesmos dons e graças uns dos outros. Portanto, não deveria haver
invejas, intrigas ou dissensões em nosso meio, pois devemos estar unidos uns
aos outros em amor.
Se os irmãos da igreja de Corinto
se aplicassem nisso não haveria divisão nela. Divisão movida por preferencias
pessoais. Não se alegravam no fato de que a qualidade na mensagem dos seus
pregadores era para deleite deles mesmos. Por isso algum deles afirmava: “Eu
sou de Paulo”; o outro “Eu sou de Apolo”; o outro “Eu sou de Pedro”; e ainda
outro “Eu sou de Cristo”. O apóstolo Paulo procura corrigir a distorção e
afirma que devem usufruir dos privilégios mutuamente.
Portanto,
ninguém se glorie nos homens; porque tudo é vosso; Seja Paulo, seja Apolo, seja
Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte, seja o presente, seja o futuro;
tudo é vosso, E vós de Cristo, e Cristo de Deus. (1 Coríntios 3:21-23).
Paulo começa dizendo que seja um
pregador ou outro, os irmãos deveriam aproveitar o máximo da mensagem do Senhor
por intermédio deles e se recrearem nisso, não preferindo um em desonra ao
outro. E mais, seja o que for todos eles sofrem os efeitos das contingencias da
vida, tais como a morte, o presente, o futuro, o mundo. Ninguém deve se
considerar melhor ou pior que o outro, pois somos todos iguais, enfrentaremos
as mesmas adversidades e estamos nos conduzindo ao mesmo final. Assim como
somos de Cristo, e Cristo de Deus, todas as coisas são para nosso deleite
espiritual. Em outras palavras, é quase uma obrigação termos comunhão uns com
os outros e nos alegrarmos nesta realidade.
Na igreja visível de Cristo não
deve haver individualidade. Tanto a edificação, consolação e exortação devem
ter como objetivo o Corpo de Cristo e não o indivíduo em si; o gozo pela
felicidade do outro, a tristeza pelo pecado de um irmão, a gentileza no trato
com os mais simples, a ajuda social aos pobres, tudo isso deve ter como
perspectiva o coletivo e não a individualidade.
E ele mesmo
deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e
outros para pastores e doutores, querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a
obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo; até que todos cheguemos
à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida
da estatura completa de Cristo, para que não sejamos mais meninos inconstantes,
levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com
astúcia enganam fraudulosamente. Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos
em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, do qual todo o corpo, bem ajustado, e
ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte,
faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor. (Efésios 4:11-16)
O mundo de hoje incentiva o
indivíduo na sua individualidade em detrimento da coletividade. Na nossa
sociedade não há mais gentileza, cortesia ou educação. É cada um por si. O
transito das grandes cidades, por exemplo, reflete este triste sentimento e a dura
realidade. Porém, não deve ser assim entre os discípulos de Cristo. Note nos
versículos acima que Paulo fala no plural. O desejo de Paulo é que os santos
sejam aperfeiçoados, que cheguem à unidade da fé, que não sejam mais meninos
inconstantes, que em Cristo cresçam em tudo. Não há espaço para o egoísmo,
egocentrismo, exaltação e individualidade. Todos participam juntos e são edificados
juntamente em amor.
O mesmo se dá quando um irmão
peca. Todos na igreja deveriam sentir tristeza e pesar pelo seu pecado. Não
podemos estar indiferente diante de uma situação de calamidade espiritual ou
até mesmo social. Quantos que se apartam do irmão que pecou como se o
transgressor fosse semelhante aos leprosos em Israel, quando na verdade
deveríamos exortá-lo em amor. Outros veem seu irmão em dificuldade social, tais
como ausência de veste ou alimentação, e possuindo condições nada fazem para ajuda-lo.
O apóstolo Paulo escreveu que...
que, se um
membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado,
todos os membros se regozijam com ele. (1 Coríntios 12:26)
Não adianta muito uma igreja se
vangloriar de possuir todos os dons carismáticos se não há unidade no Corpo. Esta
unidade subentende que todos os membros do Corpo de Cristo tenham igual cuidado
uns pelos outros (I Coríntios 12:25). A individualidade possui ênfase mais na
questão da função ministerial do que na prática acionária dos dons. Por isso o
apóstolo continua dizendo:
Ora, vós sois
o corpo de Cristo, e seus membros em particular. E a uns pôs Deus na igreja,
primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores,
depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de
línguas. (1 Coríntios 12:27-28)
Temos o dever de amar uns aos
outros, particularmente e publicamente, e contribuirmos para o aproveitamento
mútuo nos sentidos imaterial e material do homem – tanto o interior quanto o
exterior. O fato é que devo servir de ânimo e conforto ao meu irmão nas suas múltiplas
necessidades. É o que Paulo afirmou à igreja romana:
Porque desejo
ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais
confortados; isto é, para que juntamente convosco eu seja consolado pela fé
mútua, assim vossa como minha. Não quero, porém, irmãos, que ignoreis que
muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido) para
também ter entre vós algum fruto, como também entre os demais gentios. (Romanos
1:11-13)
Cada crente também é chamado para
a mútua assistência nas questões espirituais, ministeriais, morais e até mesmo
sociais. Está em foco, neste caso, o diálogo franco e aberto, feito com amor,
sabedoria e muita, mas muita prudência. Por causa da queda do homem esse fator
ficou quase totalmente perdido. É comum irmãos ficarem sabendo de questões
íntimas de outros e espalharem maldosamente boatos na igreja local publicando
os mesmos. As pessoas não são capazes de ouvir as dificuldades alheias e buscar
aconselhar e orar pelos faltosos ou os que estão em desatino espiritual. Porém,
ainda que estranho para muitos crentes, o conselho apostólico admite que os
crentes exortem-se e edifiquem-se entre si dentro do convívio cristão. Isso não
significa intrometer-se na vida do outro, mas procurar fortalecê-lo em Cristo,
levando-o ao amadurecimento espiritual:
Por isso
exortai-vos uns aos outros, e edificai-vos uns aos outros, como também o
fazeis. E rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós e que
presidem sobre vós no Senhor, e vos admoestam; e que os tenhais em grande
estima e amor, por causa da sua obra. Tende paz entre vós. Rogamo-vos, também,
irmãos, que admoesteis os desordeiros, consoleis os de pouco ânimo, sustenteis
os fracos, e sejais pacientes para com todos. Vede que ninguém dê a outrem mal
por mal, mas segui sempre o bem, tanto uns para com os outros, como para com
todos. (I Tessalonicenses 5: 11-15)
Que o Senhor nos dê da sua graça
para nos amarmos, apesar das inúmeras diferenças. A intolerância não é uma
questão somente da sociedade não regenerada. Os servos do Senhor também tem se
mostrado intolerantes a respeito de doutrinas, teologias, dogmas, hábitos,
tradições religiosas, etc. Não significa que compactuo com a perversidade
teológica em detrimento da ortodoxia, mas, que não posso depreciar, menosprezar
e até mesmo odiar meu irmão só porque ele não pensa, não vive ou não age como
eu.
Em Cristo,
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